IPB

ยินดีต้อนรับ ( เข้าสู่ระบบ | สมัครสมาชิก )

หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ, "อัตโนประวัติ"~*~ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา .... Today
George
โพสต์ Jun 16 2009, 06:48 PM
โพสต์ #1


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Moderator
โพสต์ : 672
เป็นสมาชิกเมื่อ : 29-May 09
จาก : เขตปกครองตนเองพิเศษ มอดินแดง
หมายเลขสมาชิก : 3





--------------------
Go to the top of the page
 
+Quote Post
3 หน้า V  < 1 2 3 >  
Start new topic
คำตอบ (20 - 39)
ღ•♥AD♥•ღ
โพสต์ Sep 11 2009, 08:20 PM
โพสต์ #21


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Moderator
โพสต์ : 1,421
เป็นสมาชิกเมื่อ : 29-May 09
จาก : 217 หมู่ 3 ถนนกรุงนนท์จงถนอม ตำบลนราภิรมย์ อำเภอบางเลน จ.นครปฐม 73130
หมายเลขสมาชิก : 5




หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
"คิด"







--------------------





Go to the top of the page
 
+Quote Post
ღ•♥AD♥•ღ
โพสต์ Sep 12 2009, 02:36 PM
โพสต์ #22


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Moderator
โพสต์ : 1,421
เป็นสมาชิกเมื่อ : 29-May 09
จาก : 217 หมู่ 3 ถนนกรุงนนท์จงถนอม ตำบลนราภิรมย์ อำเภอบางเลน จ.นครปฐม 73130
หมายเลขสมาชิก : 5





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๐
อย่า ยึดมั่นถือมั่น
ถ้าหากเราไม่แก้ไขในความยึดมั่น ถือมั่น ห่วงใยในหมู่สัตว์นี้ได้
เมื่อชีวิตเราตายไปเมื่อไร ใจเราก็จะมาเกิดเป็นลูกของสัตว์
ตัวที่เราห่วงอยู่นั้นเอง
เพราะความห่วง ความยึดมั่น เป็นตัวก่อภพ ก่อชาติ
ยึดติดในสิ่งใด ใจก็จะเกิดในสิ่งนั้น ๆ

ต่อไป ตลอดญาติพี่น้องเพื่อนฝูง และลูกหลาน
ถ้าจิตยึดติดผูกพันอยู่ เมื่อตายไป
จิตก็จะยึดติด เกิดในคนกลุ่มนี้ต่อไป
ถึงจะได้บำเพ็ญบุญกุศล มามากแล้วก็ตาม
บุญกุศลนั้นจะช่วยให้ไปเกิด ในสุคติสวรรค์ไม่ได้
เพราะจิตหาที่ยึดติด มีที่เกิดเอาไว้แล้ว

อุปาทาน ความยึดมั่น ถือมั่นในปัจจุบัน
มีกำลังแรงมาก จึงยากจะหลุดออกไปได้
ในคำโบราณท่านสอนไว้ว่า
เมื่อคนกำลังจะตายให้เตือนว่า พุทโธ ธัมโม สังโฆ


หรือบอกว่า อย่าห่วงอะไรเลย
ให้ผู้กำลังจะตายได้มีสติ สำนึกได้
เพื่อไม่ให้จิตไปยึดติด อยู่กับสิ่งใด ๆ
ในช่วงขณะจิตจะออกจากร่างกายนี้
จึงเป็นจุด ที่สำคัญ
ผู้จะไปสวรรค์ ผู้จะมาเกิดเป็นมนุษย์
หรือผู้จะไปตกอบายภูมิ นรก เปรต สัตว์ดิรัจฉาน
หรือไปเกิดเป็นพวกอสุรกาย
ที่เป็นวิญญาณเร่ร่อน จรจัด ก็อยู่ในช่วงนี้เอง

ถ้าผู้เคยภาวนาปฏิบัติ
จะรู้จักในวิธีหลีกออกจากอบายภูมิได ?
ถึงเขาเคยได้ทำบาปกรรมที่ไม่ดีเอาไว้ไม่มากนัก


เขาจะนึกถึงแต่กรรมดี ที่ทำเอาไว้แล้ว
จิตมีความร่าเริง ในบุญ กุศล
เมื่อตายไป ไม่ต้องบวชลูกหลาน
ไม่ต้องให้พระมาสวด มาติกาบังสุกุล
เขาก็จะไปสู่สุคติด้วยบุญกุศล ของเขาเองได้

ถ้าผู้ทำบาปกรรมเอาไว้มากมาย
ถึงนิมนต์พระมาสวดมาติกาบังสุกุล และบวชลูก หลานจูง
ก็จะไม่มีผลอะไร

เขาก็จะไปตามกรรมชั่ว ที่เขาทำไว้แล้ว
บุญกุศลก็จะได้แก่ ผู้มีชีวิตอยู่เท่านั้น

จะมีคำถามว่า
การทำบุญอุทิศไปให้ผู้ตาย จะได้รับหรือไม่
ตอบ
ผู้ตายที่ไม่ได้รับส่วนบุญจากญาติ มี ๔ จำพวก
tongue.gif ๑. ผู้ตายไปเกิดในสวรรค์
sad.gif ๒. ผู้ตายไปตกนรก
wink.gif ๓. ผู้ตายไปเกิดเป็นมนุษย์แล้ว
blink.gif ๔. ผู้ตายไปเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน





เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๑ biggrin.gif ทั้ง ๔ ประเภทนี้ไม่มีสิทธิ์

tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------





Go to the top of the page
 
+Quote Post
za_arnt
โพสต์ Sep 13 2009, 01:12 PM
โพสต์ #23


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 851
เป็นสมาชิกเมื่อ : 1-June 09
จาก : ❤4 ซ.เพชรเกษม 46/1 แยก 2 บางหว้า ภาษีเจริญ 10160
หมายเลขสมาชิก : 43





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๑
ผู้ตายทั้ง ๔ ประเภทนี้
ผู้ตายไป เกิดในสวรรค์
ผู้ตายไป ตกนรก
ผู้ตายไป เกิดเป็นมนุษย์แล้ว
ผู้ตายไปเกิด เป็นสัตว์เดรัจฉาน
ไม่มีสิทธิ์ จะได้รับบุญกุศลจากญาติที่อุทิศไปให้

ผู้จะได้รับบุญกุศลจากญาติได้มี ๑ ใน ๑๒ ของเปรต
หมู่เปรต ๑๒ จำพวกนี้
มีจำพวกหนึ่งที่เป็นเปรต tongue.gif กำลังจะหมดในบาปกรรม อกุศล
พร้อมที่จะเกิดเป็นมนุษย์ได้แล้ว
เมื่อได้รับบุญกุศลจากญาติอุทิศให้ ก็จะได้รับทันที

ส่วนเปรตจำพวกที่มี บาปกรรมมีมากอยู่
จะรับผลบุญที่ญาติอุทิศไปให้ ไม่ได้เลย
จะต้อง รับผลของบาปกรรมต่อไป
จนกว่า กรรมนั้นจะเบาบางลง
จึงจะรับส่วนบุญจากญาติได้

การที่ทำบุญอุทิศให้แก่ผู้ตายไปนั้น เป็นสิ่งที่ดี
เป็นวิธีที่ให้ระลึกนึกถึงพระคุณ ของผู้มีพระคุณแก่เรา
ท่านจะได้รับ หรือไม่ได้รับ เป็นอีกเรื่องหนึ่ง
ให้เราได้กระทำในส่วนที่ดี เพื่อระลึกคุณท่านก็แล้วกัน


tongue.gif การทำบุญอุทิศนี้
laugh.gif เราจะนึกอุทิศให้แก่ใคร ๆ ก็ทำได้
wink.gif ถึงคนอื่น สัตว์อื่นจะไม่ได้เป็นเครือญาติของเราก็ตาม
เมตตาธรรม กรุณาธรรม
ความรัก ความสงสารเราที่มีอยู่
wub.gif จะแบ่งบุญกุศลนี้ให้แก่เพื่อน เกิดแก่เจ็บตายด้วยกัน
จึงเป็นสิ่งที่ ควรทำอย่างยิ่ง

เป็นวิธีฝึกนิสัย ไม่เป็นผู้เห็นแก่ตัว
จะทำใจให้เป็นมิตรกับทุก ๆ คน
ให้ความสุข ให้ความเป็นธรรมแก่สัตว์ทุกหมู่เหล่า
ถ้าทำได้อย่างนี้ เมื่อเกิดในภพชาติต่อไป
จะได้เป็นใหญ่ มีพวกพ้องบริวารที่ให้ความเคารพต่อเรา
มีมากมายมหาศาลทีเดียว

วัตถุกามที่ไม่มีวิญญาณครอง หมายถึง ..
สมบัติที่เป็นอสังหาริมทรัพย์ เช่น
บ้านเรือน ที่ดิน หรือสังหาริมทรัพย์
พวกเงินทองกองสมบัติต่าง ๆ ที่เรามีอยู่
และเป็นสมบัติของเรา ในเรื่องของทางโลก
ในแง่ของกฎหมาย ในสมมุติว่า
เป็นสมบัติของเราเท่านั้น
ถ้าดูผิวเผินก็ถือว่า เป็นเรื่องธรรมดาไป
ในโลกนี้จะมีสมบัติ เป็นปัจจัยอาศัย

ให้ความสุข แก่ผู้เป็นเจ้าของเป็นอย่างดี
และ ให้เกิดความทุกข์ แก่ตัวเราได้เช่นกัน
ฉะนั้นความสุข และความทุกข์ไม่มีในวัตถุสมบัตินั้นเลย
สมบัติเป็นธาตุของโลก มีอยู่ในโลกนี้ตลอดทุกยุค ทุกสมัย




เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๒ biggrin.gif สมบัตินี้จะมีอยู่ เป็นคู่ของโลกตลอดกาล


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF



--------------------

~@ WELCOME TO AMPOLJANE.COM @~
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Sep 14 2009, 07:16 PM
โพสต์ #24


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๒
สมบัตินี้จะมีอยู่เป็นคู่ของโลกตลอดกาล
ทั้งอดีตที่ผ่านมา จนถึงปัจจุบัน
จะมีอยู่เป็นคู่ของโลกตลอดไป ไม่มีที่สิ้นสุด
เลี้ยงชีวิตให้อยู่ได้ เมื่อมีชีวิตอยู่ก็อาศัยกันไป อยู่กันไป
ใครจะเข้าใจว่าสมบัตินี้เป็นของของเรา ก็คิดเอาเองได้

แต่สมบัติโลกก็จะไม่เข้าใครออกใคร
เป็นปกติความเป็นกลาง และเป็นความจริง
อยู่ในตัวมันเอง แต่มนุษย์เรามีความเข้าใจไปว่า
สมบัตินี้ เป็นของของเรา

แต่ก็เข้าใจถูก ตามสมมุติ
ในขณะเรามีชีวิตอยู่เท่านั้น
เมื่อถึงวันที่ตาย จากสมบัตินี้ไป
ในคำว่า สมบัติของเรา ก็หมดความหมาย
ไม่มีใครหาบ หามเอาสมบัติของโลกไปได้เลย

จะมีสมบัติมาก หรือน้อยก็เพียงมาอาศัยกันอยู่ชั่วคราวเท่านั้น

ถึงสมบัติจะเป็นของประจำโลกก็ตาม
แต่คนผู้มีสมบัติ จะหลงในสมบัติเอง
เมื่อเกิดความหลงในสมบัติเมื่อไร
ใจก็จะเกิดความห่วง ความอาลัยอาวรณ์
และ ผูกใจไว้กับสมบัตินั้น จนลืมตัว
ใจที่หลงวนเวียน เกิดตาย
เพราะหลงในวัตถุสมบัตินี้มีมากทีเดียว
จะเป็นชาติใด ภาษาใด
ฐานะเป็นอย่างไร อาชีพอะไรไม่สำคัญ
ก็นับได้ว่าเป็นผู้หลงสมบัติ ของโลก มาก่อนทั้งนั้น

แต่ปัจจุบันชาตินี้ ใครจะมีอุบายวิธี
มีสติปัญญาแก้ปัญหาของใจ
ที่หลงสมบัติของโลกนี้ได้อย่างไร
ก็ต้องใช้ความสามารถ เฉพาะตัว
ใครจะมาหลงยึดติดผูกพันในสมบัติของโลก
ผู้นั้นก็จะได้มาเกิดตายอยู่ในโลกนี้ตลอดไป

ฉะนั้นผู้ปฏิบัติต้องมาแก้ไขใจ
ที่มาหลงสมบัติ ของโลกนี้
โดยใช้สติปัญญา อบรมใจ สอนใจ
ให้รู้ความจริงในสมบัติของโลก
ใช้ปัญญาพิจารณาว่า
สมบัติของโลกที่เรา เป็นเจ้าของอยู่
มีส่วนไหนบ้าง เมื่อเราตายไป
จะได้เอาติดตัวไปได้

ให้ใช้หลักฐานมายืนยันด้วยเหตุผลว่า
เราเห็นผู้มีฐานะที่ดี ตายไปแล้วหลายคน
ในช่วงที่เขามีชีวิตอยู่

สมบัติทั้งหลายจะเป็น ของกูมาตลอด
เมื่อเขาตายไป คำว่าของกู
เอาไปด้วย ไม่ได้เลย

ให้ใช้ปัญญาพิจารณาอยู่เสมอว่า
ไม่มีสมบัติอะไร เป็นของเราที่แน่นอน
เมื่อถึงคราวที่เปลี่ยนแปลง
สมบัติที่เรารัก ก็จะต้องพลัดพรากจากกัน





เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๓ biggrin.gif ถึงชีวิตจะมีอยู่อาจถูกอัคคีภัย ...ถูก ....


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF



--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Sep 15 2009, 12:54 PM
โพสต์ #25


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๓
ถึงชีวิตจะมีอยู่อาจถูกอัคคีภัย อุทกภัย วาตภัย โจรภัย
ทำให้สมบัติที่เรารัก ได้พลัดพรากจากเราไปได้
หรือสมบัติยังมีอยู่เราจะตายจากสมบัตินี้ไปก็ได้

เมื่อใจยังห่วงในสมบัตินี้อยู่ ก็จะได้มาเกิดใหม่
wink.gif เกิดเป็นมนุษย์บ้าง
ohmy.gif เกิดเป็นเปรตบ้าง
sad.gif เกิดเป็นสัตว์ดิรัจฉานบ้าง
แล้วมาผูกพันยินดี อยู่ในสมบัตินั้นต่อไป

เพียงสมบัติเท่านี้
ก็ทำให้ใจได้ มาเกิด มาตายในโลกนี้ได้
เมื่อไรจะมีสติปัญญา
มาแก้ไขปัญหานี้ให้หมดไปจากใจ
ความหลงใหลเข้าใจผิด
คิดว่าสมบัตินี้เป็นของของเรา จะแก้ไขได้
ด้วยสติปัญญาที่ฉลาดเท่านั้น
กิเลสกาม หมายถึงใจที่มีราคะ โทสะ โมหะ

ที่ยังลุ่มหลงอยู่ในกามคุณ
คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ
กิเลสกาม นี้ยิ่งมีความละเอียดอ่อนมาก
จึงยากแก่ผู้มีสติปัญญาทราม ที่จะแก้ได้

วัตถุกามที่ได้อธิบายมาแล้ว ยังแก้ไม่ได้
ทั้งที่เป็นวัตถุกามอันหยาบสุด และแก้ไขได้ง่าย
แต่เราก็ไม่ยอมที่จะแก้ไข ให้หมดไปจากใจ
ไฉนจะมาแก้ไขให้ กิเลสกาม ให้หมดไปจากใจได้เล่า

แต่ก็ไม่เหลือวิสัย ถ้าเรามีสติปัญญาที่ดี
มีความฉลาด รอบรู้อย่างเฉียบแหลม
สามารถแยก กิเลส และใจ ให้ออกจากกันได้
ถ้าทำได้อย่างนี้ สติปัญญาก็จะสอดแทรกเข้าหาใจ ได้ทันที

เมื่อยังมีกิเลสตัณหาห้อมล้อมใจไว้อยู่
ก็ยากที่ใจจะได้รับแสงสว่าง
จากความรู้ ความฉลาดจากสติปัญญาได้
เมื่อใจยังหลงใหล ในกามคุณอยู่
จะมารับรู้ข่าวสารอันเป็นความจริง จากสติปัญญาไม่ได้เลย

นี้เรียกว่าใจตกอยู่ในที่มืดบอด เรียกว่า อวิชชา
หลงระเริงอยู่กับรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะจนลืมตัว
เรียกว่า โมหะ


เมื่อโมหะ อวิชชา ยังปิดบังใจให้มืดมิดอยู่อย่างนี้
จึงเป็น ตโม ตมะ ใจที่มืดบอด ตามกระแสโลกมาแล้ว
ก็จะมืดบอดตามกระแสโลก ต่อไป

เมื่อไรใจจะได้รับรู้ข้อมูลข่าวสารความเป็นจริง จากสติปัญญา
เรามีความจริงอะไร ที่จะให้ปัญญานำไปสอนใจได้บ้าง
ใจที่หลงไปตามกิเลสกาม มายาวนาน
จนเกิดความเคยชิน ลืมตัวไปแล้ว
การเสพในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ
ก็ถือว่าเป็นเรื่องธรรมดา หาจุดแก้ไขไม่ได้เลย




เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๔ biggrin.gif เราเป็นนักปฏิบัติ จะมีอุบาย ....


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
za_arnt
โพสต์ Sep 16 2009, 07:52 PM
โพสต์ #26


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 851
เป็นสมาชิกเมื่อ : 1-June 09
จาก : ❤4 ซ.เพชรเกษม 46/1 แยก 2 บางหว้า ภาษีเจริญ 10160
หมายเลขสมาชิก : 43





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๔
เราเป็นนักปฏิบัติ จะมีอุบายวิธีเอาความจริงอะไร
เข้าไปหักล้าง ความเห็นผิดของใจนี้ได้
จะเอาทุกข์ โทษภัย ที่เกิดจากกามคุณไปสอนใจด้วยวิธีใด
ใจจึงยอมรับความจริง

wink.gif เมื่อใจยังมัวเมา หลงใหลอยู่ในกามคุณอยู่อย่างนี้
ohmy.gif ถ้าสติปัญญาไม่ฉลาดพอตัว จะสอนใจไม่ได้เลย
sad.gif การสอนใจ ให้คลายจากกามคุณได้
ต้องใช้เหตุผลที่มีข้อมูลถูกต้อง ชัดเจนเท่านั้น
ที่จะนำไปสอนใจได้

ใจได้สะสมความเห็นผิด
ติดอยู่ในกามคุณ อย่างแนบแน่นมายาวนาน
จนกลายเป็นนิสัยความ เคยชิน
เกิดมาในชาติไหน ใจก็ได้สัมผัสในกามคุณมาตลอด

จะว่ากามคุณ เป็นสิ่งเสพติด ระดับโลกก็ไม่ผิด
ทุกชาติ ทุกภาษา จะหลงติดในกามคุณนี้ด้วยกัน
แม้แต่ภพของสัตว์ดิรัจฉาน ก็เสพติดอยู่ในกามคุณนี้
ชาติของมนุษย์ทั่วโลก ก็เสพติดอยู่ในกามคุณ
เทพภูมิต่าง ๆในสวรรค์
ก็มีการเสพติดในกามคุณนี้เช่นกัน แต่เสพทางใจ

ฉะนั้น กามคุณจึงเป็นสิ่งเสพติดระดับโลก
ไม่มีหมอคนใดในโลกนี้ จะผลิตยามาแก้โรคเสพติดในกามคุณนี้เลย
มีแต่หมอผลิตยามาบำรุง เพื่อประกอบเสพกามคุณเท่านั้น

มนุษย์จึงได้ติดงอมแงมกันทั่วโลก
ไม่มีใครคิดจะรักษาโรคนี้ ให้หายไปจากใจบ้างเลย
จะว่าโรคติดเชื้อ เป็นกรรมพันธุ์ก็ไม่ผิด

โรคเสพติดชนิดนี้มีวิธีรักษาให้หายขาดได้
ผู้ค้นพบยาขนานนี้ในครั้งแรก ชื่อว่า สมณโคดม
หรือ พระพุทธเจ้านั้นเอง tongue.gif
laugh.gif จึงตั้งชื่อยาว่า ธรรมโอสถ
ในครั้งพุทธกาล มีผู้กินยาขนานนี้
ได้หายจากโรคเสพติดในกามคุณ เป็นจำนวนมาก

ตำรายานี้ ก็ได้สืบทอดกันมาจนถึงปัจจุบัน
ในยุคนี้ผู้ปรุงยาอาจจะ ไม่ได้สัดส่วน
หรือปรุงยาผิดสูตร กำลังยาจึงอ่อน
จึงแก้โรคกามคุณ ไม่ได้ผลเท่าที่ควร


ฉะนั้นการปฏิบัติธรรม ในยุคนี้สมัยนี้
การตีความในธรรมะ ต่างคนก็มีสิทธิ์จะตีความได้
เมื่อตีความออกมาอย่างไร
ก็นำไปปฏิบัติ และสอนคนอื่นอย่างนั้น


เมื่อตีความออกมาไม่เหมือนกัน
จึงกลายเป็นก๊ก เป็นเหล่า ว่าเป็นสายโน้น สายนี้เกิดขึ้น




เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๕ biggrin.gif สายนั้น ปฏิบัติอย่างนั้น.. สายนี้ภาวนาอย่างนี้


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------

~@ WELCOME TO AMPOLJANE.COM @~
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ღ•♥AD♥•ღ
โพสต์ Sep 17 2009, 12:30 PM
โพสต์ #27


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Moderator
โพสต์ : 1,421
เป็นสมาชิกเมื่อ : 29-May 09
จาก : 217 หมู่ 3 ถนนกรุงนนท์จงถนอม ตำบลนราภิรมย์ อำเภอบางเลน จ.นครปฐม 73130
หมายเลขสมาชิก : 5





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๕

สายนั้นปฏิบัติอย่างนั้น สายนี้ภาวนาอย่างนี้
แต่ละสายก็ประกาศว่า วิธีนี้ถูกต้อง
ตรงต่อมรรคผลนิพพาน ที่สุดแล้ว
สายอื่นถ้าไม่ภาวนาปฏิบัติอย่างนี้ จะไม่ถูกต้อง

แต่ละสายจะพูดกันอย่างนี้อย่างผูกขาด
จึงมีความสับสนเกิดขึ้นในหมู่นักปฏิบัติทั้งหลาย
จะมีใครเป็นผู้ตัดสินว่า สายไหนผิด สายไหนถูก


ในยุคนี้จึงยากที่จะตัดสินได้
ถึงท่านจะรู้อยู่เต็มใจ ก็จะแก้ไขในความเห็นนี้ไม่ได้เลย

ดังมีนิทานเรื่องของ ตาบอดคลำช้าง
ใครคลำถูกที่ไหน ก็ประกาศออกไปว่าช้างเป็นอย่างนี้
ถ้าจะเอาบอดกลุ่มนี้ มาตกลงกันว่าช้างตัวจริงเป็นอย่างไร


บอดทุกคนก็จะยืนยันว่า เราได้สัมผัสช้างตัวจริงด้วยกัน
จะหาข้อยุติ จากกลุ่มตาบอดนี้ไม่ได้เลย

ถึงจะมีผู้ตาดีรู้เห็นช้างทั้งตัว
จะไปพูดให้ตาบอดเหล่านี้เชื่อ
พวกบอดเหล่านี้ก็จะไม่เชื่ออยู่นั้นเอง


นี้ฉันใด การตีความหมายในธรรมออกมาอย่างไร
ก็จะปฏิบัติ และสอนผู้อื่นไปตามนั้น
มีความมั่นใจในวิธีของตัวเองสูง
จะว่าถึงยุคสมัยในกลุ่มกาลามสูตรก็คงไม่ผิด
ในสิ่งที่ผิด แต่มาเข้าใจว่าถูก


การปฏิบัติที่เป็นมิจฉา แต่เข้าใจว่าปฏิบัติเป็นสัมมา
ความเห็นอย่างนี้ ก็จะเป็นความเห็นผิดต่อไป
ถึงจะมีผู้รู้ดี รู้ชอบ รู้จริง
ในมรรคผลนิพพานมาอธิบายความจริงให้ฟัง
ก็จะรับไม่ได้อยู่นั้นเอง


กามตัณหา
กิเลสกามนี้มีความละเอียดอ่อนมาก
จึงยากแก่ผู้ปฏิบัติจะละให้หมดไปจากใจ
แต่ไม่เหลือวิสัยแก่ผู้มีสติปัญญา
ที่ฉลาดรอบรู้ กิเลสกาม วัตถุกาม ทั้งสอง

พูดรวมกันว่า กามตัณหา
เป็นตัว สมุทัย
ที่จะเป็นตัวก่อเหตุเป็นปัจจัยโยงใยให้เกิดทุกข์
ในอริยสัจสี่ ที่ทุกคนได้อ่านในตำรามาแล้ว
พระพุทธเจ้าได้ทรงยกเอา ทุกข์ที่เป็นความจริงมาเป็นหลักเริ่มต้น
เพราะทุกข์ เป็นผลที่เกิดจากกามตัณหาก็จริง
จะไปละกามตัณหา เลยทีเดียวไม่ได้


tongue.gif ในภาคปฏิบัติแล้ว
ต้องเอาทุกข์ที่เป็นผลส่วนหยาบมาเป็นหลักพิจารณา





เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๖ biggrin.gif เพราะทุกข์มีอยู่กับตัวเรา


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------





Go to the top of the page
 
+Quote Post
ღ•♥AD♥•ღ
โพสต์ Sep 19 2009, 08:06 AM
โพสต์ #28


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Moderator
โพสต์ : 1,421
เป็นสมาชิกเมื่อ : 29-May 09
จาก : 217 หมู่ 3 ถนนกรุงนนท์จงถนอม ตำบลนราภิรมย์ อำเภอบางเลน จ.นครปฐม 73130
หมายเลขสมาชิก : 5





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๖
เพราะทุกข์มีอยู่กับตัวเรา
มีความรู้สึกสัมผัสทางกาย และใจอยู่ตลอดเวลา
เอาทุกข์มาพิจารณา วิจัย วิเคราะห์
ให้รู้เห็นด้วยสติปัญญาของเราเอง

ความทุกข์เป็นสิ่งที่ทุกคน ไม่ต้องการ
เป็นสิ่งที่ทรมานกาย และใจ ให้อดทนได้ยาก
แต่ก็จำใจรับเพราะ เกิดมาในกองทุกข์นี้แล้ว
เมื่อเราไม่ต้องการในผลที่เป็นทุกข์อย่างนี้

tongue.gif วิธีที่จะแก้ไขป้องกันไม่ให้ทุกข์เกิดขึ้น
ก็ต้องใช้สติปัญญา ขุดคุ้ยหาที่มาของทุกข์
ว่าเกิดจากเหตุอะไร ถ้าเข้าใจ และรู้เห็นในเหตุให้เกิดทุกข์ได้ชัดเจนแล้ว
วิธีที่จะทำลายในเหตุนั้น ไม่ให้ก่อตัวขึ้นอีกก็จะเป็นของง่าย

sad.gif เหตุให้เกิดทุกข์คือ กามตัณหา
จึงเป็นหลักใหญ่ที่จะต้องชำระให้หมดไปจากใจ
ทำลายเหตุที่เกิดทุกข์ให้ถูกกับจุด และเป้าหมาย
มิใช่ว่าจะไปแก้ทุกข์ด้วยความสงบของสมาธิ ตามที่เข้าใจกัน

วิธีทำสมาธิ ให้จิตมีความสงบนั้น
เป็นเพียงวิธีหลบทุกข์ไปชั่วคราว
เหมือนกับเอาก้อนหินไปวางทับกอหญ้าเอาไว้
เมื่อเอาก้อนหินออกหญ้าก็เกิดขึ้นในที่นั้นต่อไป
นี้ฉันใด ใจที่หลบทุกข์อยู่ในสมาธิ ความสงบก็ฉันนั้น

วิธีนี้จึงไม่ถูกต้องตามหลักการ
ที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้แต่อย่างใด
ขอให้ผู้ปฏิบัติได้ศึกษาวิธีการปฏิบัติ เพื่อละกามตัณหา
ตามหลักเดิมที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสไว้แล้ว
และตีความหมายในคำว่า กามตัณหาให้ถูกต้อง

ถ้าไม่เข้าใจก็ยาก ที่จะทำลายกามตัณหาให้หมดไปจากใจได้
เพราะกามตัณหาเป็นรากเหง้า เค้ามูลใหญ่
ให้แก่กิเลสทั้งปวง เป็นเหตุเป็นปัจจัยเชื่อมโยงไปให้ภพชาติต่าง ๆ
และเป็นเหตุเป็นปัจจัยให้เกิดความทุกข์กาย และเกิดความทุกข์ใจนานาประการ
หรือเรียกว่า เป็นศูนย์รวมใหญ่ของกิเลสทั้งปวง

จะเป็นความโลภ ความโกรธ ความหลง
ราคะ ความกระสันในความรักความใคร่
ความกำหนัดย้อมใจ
ก็เป็นผลเกิดขึ้นจากกามตัณหา เป็นต้นเหตุด้วยกันทั้งนั้น


เหมือนกันกับ ฝักหมามุ่ยที่อยู่ใกล้เรา
เมื่อขนมาถูกตัวเมื่อไร ก็จะเกิดคันทรมานเป็นอย่างมาก
จะเอายามาแก้ก็ หายได้ชั่วคราว
ทีหลังก็คันอีก แก้ปัญหาเฉพาะหน้าอีก

ถ้าผู้มีความฉลาดก็จะขุด รากเหง้าเครือหมามุ่ยทิ้งเสีย
ต่อไปก็จะไม่ทนทุกข์ ทรมานในการคัน อีกต่อไป





เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๗ biggrin.gif นี้ฉันใด ใจที่เป็นทุกข์ ดิ้นรนอยู่ในโลกนี้


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF



--------------------





Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Sep 20 2009, 12:08 PM
โพสต์ #29


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๗
นี้ฉันใด ใจที่เป็นทุกข์ ดิ้นรนอยู่ในโลกนี้
จะมาทำสมาธิให้ใจมีความสงบ
เพื่อหลบความทุกข์กาย ความทุกข์ใจก็ย่อมทำได้
เแต่ก็จะหายทุกข์ได้ในชั่วขณะ ที่จิตมีความสงบอยู่เท่านั้น

เมื่อจิตถอนออกจากความสงบมา
เก็เจอทุกข์อีกเหมือนเดิม ทุกคน

ก็เคยสัมผัสในความสงบมาแล้ว

กิเลสน้อยใหญ่ได้หมดไปจากใจหรือยัง
จะตอบแทนได้เลยว่ายัง
เพราะวิธีนี้ไม่ใช่ วิธีละกิเลสตัณหาให้หมดไปจากใจแต่อย่างใด
เป็นวิธี หลบกิเลสชั่วคราวเท่านั้น

หลักสำคัญคือ ใช้สติปัญญาทำลาย กามตัณหา
ให้หมดไปจากใจ ให้ได้เท่านั้นจึงจะถูกต้อง
การทำสมาธิ ก็ควรภาวนาต่อเนื่องกันอยู่เสมอ
เพื่อความสุขใจ สบายใจไปได้ บางครั้งบางคราว
หรือทำเพื่อให้เกิดกำลังใจ จะนำไปเสริมปัญญาเท่านั้น

ถ้าปัญญาไม่เคยฝึกไว้ก่อน
ไม่เคยพิจารณาในสัจธรรมอะไรเลย
กำลังใจที่เกิดจากสมาธิก็จะนำไปเสริมปัญญาไม่ได้เลย

ไม่เหมือนกับพวก เหมือนกับปากกา ที่ซื้อมาในราคาแพง
ถ้าเขียนหนังสือไม่เป็น ปากกาก็ไม่มีความหมายอะไร

หรือเหมือนกับแว่นตาอย่างดี มีราคาแพง
ให้คนตาบอดสวมใส่ จะมีความหมายอะไรกับแว่นตานั้น
นี้ฉันใด ใจที่มืดบอด ด้วยสติปัญญา
ไม่เคยฝึกคิดพิจารณาในหลักสัจธรรมมาก่อน

โลภอะไรบ้างนั้นก็เป็นเรื่องยาว
biggrin.gif ขอให้วิจัย วิจารณ์ดูเองก็แล้วกัน laugh.gif

ไม่เคยคิดในเรื่องอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา มาก่อน
สมาธิ ก็เป็นได้ตามแบบฉบับของพวกดาบสฤๅษี เท่านั้น
ขณะนี้เราเป็นชาวพุทธ ก็ต้องปฏิบัติภาวนาให้ถูกกับศาสนาพุทธ
ในคำว่า สมถะ และ วิปัสสนา
แต่ละวิธีต้องศึกษาให้เข้าใจ
ว่าสมถะปฏิบัติอย่างนี้ การเจริญวิปัสสนาปฏิบัติอย่างนี้

มีนักปฏิบัติหลายท่านพูดว่า จะภาวนาปฏิบัติตามแนวทางของพระพุทธเจ้า
เมื่อภาวนาเอาจริงเมื่อไร จะเป็นไปในความสงบ แบบฤๅษีกันทั้งนั้น

แต่ก็ยังตั้งความหวังไว้ว่า ปัญญาจะเกิดขึ้นจากความสงบนี้
แม้ผู้สอนก็สอนกันในลักษณะนี้ [
ผู้ปฏิบัติตามก็ต้องเชื่อตามนี้ และภาวนาอย่างนี้

การตีความในวิธีทำสมาธิก็ไม่แตกต่างกัน
เพราะมีความมุ่งหวังอยู่ในความสงบ เหมือนกัน






เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๘
จะแตกต่างในคำบริกรรมซึ่งไม่เป็นสิ่งที่สำคัญ ถ้าจิตมีความสงบได้ง


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Sep 23 2009, 05:34 PM
โพสต์ #30


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๘
จะแตกต่างในคำบริกรรมซึ่งไม่เป็นสิ่งที่สำคัญ
ถ้าจิตมีความสงบได้ คำบริกรรมนั้นใช้ได้ทั้้งหมด
การตีความในวิปัสสนารู้สึกว่ามีความแตกต่างกันใน
บางสำนัก มีความแตกต่างกันอย่างไร
ให้ท่านไปศึกษาดูเองก็แล้วกัน
เหตุผลพอเชื่อถือได้ หรือเชื่อไม่ได้ ให้ท่านเป็นผู้ตัดสินด้วยตนเองก็แล้วกัน

wink.gif กามตัณหา เป็นเรื่องละเอียดอ่อน และเป็นเรื่องใหญ่
ohmy.gif จะไปละอาสวกิเลส ด้วยวิธีทำสมาธิความสงบให้หมดสิ้นไปจากใจไม่ได้


เหมือนกินยาแก้ปวด หรือฉีดยาชาเพื่อระงับปวดได้ชั่วคราวเท่านั้น sad.gif
เมื่อหมดฤทธิ์ยาความเจ็บปวดก็กำเริบขึ้นมาอีกเหมือนเดิม

นี้ฉันใด การทำสมาธิความสงบก็เป็นในลักษณะฉันนั้น
จะเอาไปละกิเลสตัณหา จะเอาไปละมิจฉาทิฏฐิ ความเห็นผิดของใจไม่ได้เลย
วิธีนี้พระพุทธเจ้าเคยได้ทำมาแล้ว ๕ ปีกว่า
ก็ละกิเลสตัณหาไม่ได้

การทำสมาธิความสงบของพระองค์
มีความชำนาญมาก ในขณะจิตอยู่ในความสงบของสมาธิ
กิเลสตัณหาน้อยใหญ่ ก็เหมือนหมดไปสิ้นไปจากใจ
เมื่อจิตถอนออกจากสมาธิความสงบแล้ว
กิเลสตัณหาน้อยใหญ่ก็เกิดขึ้นที่ใจตามเดิม
พระองค์เห็นว่าวิธีอย่างนี้ มิใช่เป็นไปเพื่อละอาสวกิเลสตัณหา

sad.gif ไม่เป็นไปเพื่อความพ้นทุกข์
smile.gif ไม่เป็นไปเพื่อความรู้แจ้งเห็นจริงในสัจธรรม
tongue.gif ไม่เป็นไปในมรรคผลนิพพานแต่อย่างใด

พระองค์จึงได้ลาดาบสทั้งสองนั้นไปเสีย
เพื่อแสวงหาอุบายวิธีอย่างอื่นต่อไป


ในที่สุดพระองค์ก็ได้ค้นพบในอุบายวิธี การเจริญวิปัสสนา
พระองค์เห็นว่าเป็นอุบายวิธี ที่ถูกต้องที่สุดแล้ว
จึงได้ตั้งใจเจริญในวิปัสสนานี้ ต่อไปอย่างต่อเนื่อง

ในช่วงที่พระองค์ได้เจริญวิปัสสนาอยู่นั้น
ความเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้าก็ย่อมมี
พระองค์ก็ทำสมาธิ เป็นอุบายพักใจเพื่อให้เกิดกำลัง
เสริมสติปัญญา พิจารณาในหลักความเป็นจริงต่อไป

ในที่สุดพระองค์ก็ได้ตรัสรู้ เป็นพระพุทธเจ้าอย่างสมบูรณ์
จากนั้นพระองค์ก็ได้เรียบเรียงอุบายวิธีปฏิบัติ อย่างถูกต้องที่สุด
และง่ายต่อการปฏิบัติ เพื่อบรรลุแห่งมรรคผลนิพพาน
ในครั้งพุทธกาลที่มีผู้บรรลุเป็นพระอริยเจ้าได้ง่าย
ก็เพราะท่านเหล่านั้นได้ ปฏิบัติถูกต้อง
ตามอุบายวิธีของพระพุทธเจ้านั้นเอง




เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๙ biggrin.gif กามตัณหานี้จึงเป็นต้นเหตุที่สำคัญ


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF



--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Sep 25 2009, 01:40 PM
โพสต์ #31


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๑๙
กามตัณหา นี้จึงเป็นต้นเหตุที่สำคัญ
เป็นตัวแปรสภาพให้ใจได้เปลี่ยนไปในภพทั้งสาม
เป็นตัวนำที่จะให้เกิดความอยาก ในภพทั้งปวง เช่น
ภวตัณหาหมายถึง ความอยากในภพที่ชอบใจ
วิภวตัณหาหมายถึง ความไม่อยากในภพที่ไม่ชอบใจ

ภพที่ชอบใจเป็นอย่างไร ภพที่ไม่ชอบใจเป็นอย่างไร
จะได้แยกอธิบายให้ผู้อ่านได้เข้าใจ
เพื่อจะได้นำไปเป็นอุบายสอนตัวเอง
ภพที่ชอบใจ และภพที่ไม่ชอบใจนี้ อยู่ในที่เดียวกัน

สมมุติว่าเทพเทวดา เมื่ออยู่ในภพนี้
ก็มีความดีใจ ชอบใจในภพของเทวดา เรียกว่าภวตัณหา
ความพอใจอยากอยู่ในภพนี้ตลอดไป
ภพนี้ก็เป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง เป็นภพที่เปลี่ยนแปลงได้

เมื่อผลบุญที่ทำไว้หมดไป ก็จะลงมาเกิดในโลกมนุษย์อีก
ความไม่ชอบใจในภพของมนุษย์ จึงเรียกว่า วิภวตัณหา
เมื่อมาเกิดในภพของมนุษย์
ก็เกิดความยินดีพอใจในโลกมนุษย์อีก เรียกว่า ภวตัณหา

เมื่อทำกรรมที่ไม่ดีเอาไว้
ก็จะได้ไปเกิดใน ภพของเปรต
ภพของพวกสัตว์ดิรัจฉาน
ก็ไม่อยากจะไปเกิดในภพนั้น ๆ จึงเรียกว่า วิภวตัณหา

อธิบายให้รู้เพียงเท่านี้ คิดว่าท่านคงเข้าใจ หรือเทียบได้อีกว่า
เราอยู่ที่ไหนเป็นสถานที่ชอบใจ เรียกว่าภวตัณหา
ถ้าได้ย้ายไปอยู่ที่อื่นเป็นสถานที่ไม่ชอบใจเรียกว่า วิภวตัณหา

ภพที่ไปดี หรือไม่ดี
ชอบใจ หรือไม่ชอบใจ
จึงไม่เป็นสิ่งสำคัญ
เพราะกรรมจะเป็นตัวกำหนด ให้เป็นไปเอง


ตัวสำคัญที่สุดคือ กามตัณหา
ถ้าทำลายกามตัณหาให้หมดไปจากใจ
ได้เพียงอย่างเดียวเท่านี้
กิเลสตัณหาน้อยใหญ่ก็จะหมดสิ้นไป

เพราะกามตัณหา เป็นแม่ทัพใหญ่
เป็นหัวหน้าทีมให้แก่กิเลสทั้งปวง
ถ้าเราเข้าใจในหลักการอย่างนี้
ก็จะง่ายในการปฏิบัติธรรม

ภพชาติต่าง ๆ ที่พวกเรา และสัตว์ทั้งหลาย
เกิด ๆตาย ๆ อยู่ในโลกนี้มีความทุกข์อย่างไร
เราก็นำเอามาพิจารณา ในเรื่องของความทุกข์นั้น ๆ
จนทำให้ใจเกิดความสลดสังเวช และกลัวในการเกิดอีกต่อไป
ให้ใจมีความเห็นชอบ รู้จริง ตามความเป็นจริงว่า
เกิดมาในโลกนี้มีแต่ ความทุกข์
ให้ผลอยู่ตลอดเวลา



เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๐ biggrin.gif เช่น สภาวทุกข์ คือทุกข์ประจำขันธ์ รูปขันธ์



เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Sep 27 2009, 06:45 AM
โพสต์ #32


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๐

เช่น สภาวทุกข์ คือทุกข์ประจำขันธ์
รูปขันธ์ มีธาตุดิน ธาตุน้ำ ธาตุลม ธาตุไฟ อาศัยกันอยู่
แต่ละธาตุก็ให้ผลเป็นทุกข์ต่อเนื่อง ถึงใจอยู่ตลอดเวลา

ธาตุดินจะเกิดผลให้ใจได้รับทุกข์ อย่างมากทีเดียว
มีโรคภัยเกิดขึ้นในธาตุดินมากดังเห็นกันอยู่ที่โรงพยาบาล
หรือในสถานที่อื่น ๆ ทั่วไป เมื่อมีอายุมากเท่าไรร่างกายก็ยิ่งทรุดโทรม
กำลังกายก็ยิ่งถดถอย มีความเหน็ดเหนื่อยเมื่อยล้า
กระดูกเส้นเอ็นก็เสื่อมสภาพไป ถ้ามีโรคภัยเกิดขึ้นซ้ำเติม
ความทุกข์ก็เพิ่มความรุนแรงมากขึ้น
เมื่อชีวิตในวัยหนุ่มร่างกายยังมีความแข็งแรง
จะเกิดความลืมตัว เพราะมัวเมาอยู่กับกิเลสตัณหา
เพลิดเพลินอยู่กับรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ
จนลืมตัวไปว่าเราเองได้รับความสุขที่สมใจอีกไม่นาน

ก็จะเกิดความเปลี่ยนแปลงให้เกิดเป็นทุกข์ได้

การหลงใหลติดใจในกามคุณนี้ มีทั้งมนุษย์และสัตว์ดิรัจฉานทุกประเภท
ถึงสัตว์จะพูดไม่ได้ ในกิริยา และพฤติกรรมการแสดงออกก็รู้ได้ว่าเป็นทุกข์

ฉะนั้นการใช้ปัญญา พิจารณาตามความเป็นจริงอยู่อย่างนี้
จึงเรียกผู้นั้นว่ามีความเพียร และมีการปฏิบัติธรรม
การศึกษาธรรมก็คือใช้ปัญญา พิจารณาความเป็นจริงที่มีอยู่ในตัวเอง
และสิ่งภายนอกให้เป็นไปในอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา
เรียนรู้ในตำรา และรู้จริงจากปัญญา

ขณะนี้ผู้ปฏิบัติ ไม่สนใจในการพิจารณาทางปัญญา
ไม่สนใจในการวิจัย วิเคราะห์ตรึกตรอง
ไม่ต้องคิดพิจารณาให้เสียเวลา

อยากรู้ธรรมะหมวดไหน ก็ไปอ่านในตำราก็รู้ได้
อยากรู้เรื่องอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ก็ไปศึกษาในตำรา
ก็รู้ความจริงนี้ได้ การเรียนรู้ในตำรา และรู้จริงจากปัญญา
จะมีความแตกต่างทางจิตใจ


เหมือนกับอาหารสำเร็จรูป เราอยากรับประทานอาหารประเภทไหน
ก็ซื้อรับประทานอิ่มได้

biggrin.gif ถ้าอาหารนั้นทำกับมือเราเองรับประทานเอง
smile.gif ในความรู้สึก จะเกิดความพอใจในฝีมือเราเอง
rolleyes.gif ถึงร้านอาหารเขาเลิกไป ก็ไม่เกิดความเดือดร้อน
wub.gif เพราะเราทำอาหารรับประทานเองได้อยู่แล้ว.





เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๑ biggrin.gif เนี้ฉันใดการอาศัยความรู้จากผู้อื่นยกยื่นธรรมะให้....



tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Oct 12 2009, 06:05 AM
โพสต์ #33


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๑
นี้ฉันใดการอาศัยความรู้จากผู้อื่น ยกยื่นธรรมะให้ก็ฉันนั้น
ก็จะเป็นธรรมะที่ยืมจากผู้อื่นมารู้เท่านั้น
ถ้าผู้อื่นไม่อธิบายให้ฟังก็จะนั่งซึมเซ่อเหม่อลอย
จะแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นกับตัวเองไม่ได้เลย
ถ้าเราฝึกสติปัญญาพิจารณาในหลักความเป็นจริงอยู่บ่อย ๆ
ใจก็จะเกิดความแยบคายในปัญหานั้น ๆ
ใจก็จะละจากความเห็นผิดได้

การภาวนาปฏิบัติก็จะก้าวหน้าไปด้วยดี
ไม่มีอุปสรรคขัดขวางให้เสียเวลาแต่อย่างใด

เหมือนกับได้โชเฟอร์ขับรถ ที่ดีมีฝีมือ
เราก็นั่งไปด้วยความปลอดภัย ถ้าได้โชเฟอร์ขี้เมาก็จะพาให้เราตกคลองไปด้วย
ถ้าเรามีความชำนาญในการขับรถด้วยตนเองมีความมั่นใจในฝีมือตัวเอง
การดูเส้นทาง และอ่านป้าย รู้จักไฟเขียว ไฟแดง
รู้กฎจราจร การขับรถก็จะมีความปลอดภัย
ไปถึงจุดหมายปลายทางที่ต้องการ นี้ฉันใด

biggrin.gif การภาวนาปฏิบัติก็ฉันนั้น ถ้าได้ครูอาจารย์ดีก็มีความโชคดีไป

ถ้าได้ผู้นำ ที่ไม่รู้อุบายปฏิบัติที่ถูกต้อง
ก็จะเป็นปัญหา ในการปฏิบัติธรรมเป็นอย่างมากทีเดียว
ถ้าเราฝึกตน ให้เป็นที่พึ่งของตนได้
สติปัญญาเรา ดีมีเหตุผลอย่างพอเพียง
จะไม่ต้องเสี่ยง ต่อการภาวนาปฏิบัติธรรมแต่อย่างใด

ธาตุดินจึงเป็นหลักให้แก่ธาตุอื่น ๆ ให้รวมตัวอยู่ได้
เป็นธาตุที่แข็งแกร่ง ให้ธาตุนํ้า ธาตุลม ธาตุไฟ ได้ทรงตัวเป็นรูป
ถึงธาตุอื่นจะมีความสำคัญก็เป็นเพียงธาตุประกอบกัน
อยู่ในธาตุดินนี้ทั้งสิ้น

ให้สังเกตดูว่าพระอุปัชฌาย์ให้กัมมัฏฐาน แก่พระเณรที่บวชใหม่
ก็ให้กัมมัฏฐานห้า ล้วนแล้วแต่เป็นธาตุดิน เช่น

เกศาผม โลมาขน นะขาเล็บ ทันตาฟัน ตะโจหนัง
ทั้งห้านี้ มีอยู่ภายนอกสัมผัสด้วยตาได้

กัมมัฏฐานห้านี้มีอยู่กับทุก ๆ คน
การบอกกัมมัฏฐานห้าให้ผู้บรรพชาอุปสมบทนั้น
เป็นพิธีกรรมทางพุทธศาสนา
บวชให้ถูกต้องตามพุทธประเพณีที่สืบทอดกันมายาวนาน
เพื่อให้พระเณรได้นำไปพิจารณาด้วยปัญญา

ให้รู้เห็นในความสกปรกโสโครกของร่างกาย
ไม่ให้ใจเกิดความกระสันยินดี
ให้ใจเกิดนิพพิทา ความเบื่อหน่ายคลายกำหนัดในกามคุณ




เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๒ biggrin.gif ให้พิจารณาด้วยปัญญา ในกัมมัฏฐานห้าของตนเอง และของผู้อื่น




เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Oct 13 2009, 04:07 PM
โพสต์ #34


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๒
ให้พิจารณาด้วยปัญญา ในกัมมัฏฐานห้าของตนเอง และของผู้อื่น
ให้เป็นไปในสามัญลักษณะ ในความสกปรก โสโครกเหมือนกัน
ถ้ารู้เห็นเป็นไปตามความจริงอยู่อย่างนี้

ความยินดีที่อยากจะสัมผัส ก็คลายออกจากใจไปได้

wink.gif มองดูตัวเองและเห็นใคร ๆ ก็จะเป็นซากศพเคลื่อนที่ไปเสียทั้งหมด
ถ้านอนอยู่ร่วมกันก็เหมือนได้อยู่ในป่าช้าผีดิบ
ดูน่าสะอิดสะเอียน เบื่อหน่าย
ไม่มีความสวยงามไปตามโมฆบุรุษ โมฆสตรีที่มืดบอดแต่อย่างใด
ความเข้าใจ ความเห็นเป็นอย่างนี้เรียกว่า สัมมาทิฏฐิ
sad.gif
ความเห็นชอบถูกต้องตามความเป็นจริง

biggrin.gif แมลงผึ้ง แสวงหาเกสร
wink.gif แมลงวัน แสวงหาของบูดเน่า
tongue.gif นักปราชญ์ แสวงหาความจริง
ขณะนี้เราเป็นอะไร และแสวงหาอะไรกันแน่
ให้ดูใจเราก็แล้วกัน


ฝึกพิจารณากัมมัฏฐานห้า
กัมมัฏฐานห้านี้ให้เราพิจารณาดูว่า
ใจมีความรัก หลงใหล อยู่ในกัมมัฏฐานอะไรในตัวเรา
หลงในกัมมัฏฐานในตัวเองข้อใด เราก็จะไปหลงใหลในคนอื่นข้อเดียวกัน
ฉะนั้นการพิจารณากัมมัฏฐาน
ให้ดูใจเราว่า มีความรักใคร่ ในข้อไหน
ให้เอาข้อนั้นเป็นหลัก ข้ออื่นให้พิจารณาเสริมโยงต่อกันไป
สมมุติว่าใจเราหลงหนัง ก็ใช้ปัญญาพิจารณาหนังให้มากที่สุด

ไม่ว่าหนังเรา และหนังของคนอื่น
ก็ให้พิจารณาลงสู่ ความสกปรก โสโครก เหมือนกัน

เพราะหนังเป็นตัวหลอกให้คนหลงรัก กันได้ง่าย
เป็นตัวดึงดูดกิเลสตัณหาภายในใจ ให้เกิดขึ้นชนิดตั้งหลักไม่ทัน
จนลืมตัวมั่วกันไป ไม่มีความละอายแก่ใจอะไรเลย
การพิจารณาอสุภะกัมมัฏฐานนี้
rolleyes.gif
ถ้าผู้มีปัญญาดีจะพิจารณาออกไปอย่างกว้างขวางพิสดารได้
ถ้าผู้มีปัญญาน้อย ก็ให้ฝึกคิดพิจารณาอยู่บ่อย ๆ
ปัญญาก็จะค่อยขยายออกไป ได้กว้างขวางเช่นเดียวกัน
หรือจะพิจารณาผม ขน เล็บ ฟัน
ก็พิจารณาลงสู่ความสกปรกเหมือนกับหนังก็ได้



เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๓ จะพิจารณาลงสู่ธาตุดินส่วนอื่น ๆ เช่น



smile.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Oct 14 2009, 12:25 PM
โพสต์ #35


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
อดีตเจ้าอาวาสวัดป่าบ้านค้อ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๒
จะพิจารณาลงสู่ธาตุดินส่วนอื่น ๆ
เช่นเนื้อ เอ็น กระดูก ม้าม หัวใจ ตับไต
สิ่งเหล่านี้ก็พิจารณาลงสู่ธาตุดิน และความสกปรกโสโครกอยู่เสมอ


ส่วนธาตุน้ำ ธาตุลม ธาตุไฟ ที่ประกอบกับธาตุดินนี้อยู่
ก็ให้พิจารณาในลักษณะเดียวกัน
เมื่อใช้ปัญญาพิจารณาอยู่บ่อย ๆ ใจก็จะยอมรับความจริง
หรือให้พิจารณาว่าอีกวันหนึ่งกายกับใจ ก็จะแยกทางกันไป

เมื่อใจออกจากร่างกายเมื่อไร
ธาตุทั้งสี่ ก็จะสูญสลายจากกันแน่นอน
ถ้าเอาไปเผา ก็จะเหลือแค่กระดูกออกมาให้เห็น

ถ้าทิ้งไว้ไม่กี่วัน ก็จะเน่าส่งกลิ่นเหม็นเป็นอย่างมาก
ถ้าฝังในดิน ธาตุสี่ก็จะสลายไปตามธาตุเดิมของเขา

ให้เราพิจารณาอยู่บ่อย ๆ ใจก็จะค่อยรู้เห็นตามได้
เพราะปัญญาเป็นตาให้แก่ใจ ได้รู้เห็นตามความเป็นจริง

กามคุณห้ามีรูปเป็นสำคัญ
[color="#ff8c00"]รูปที่ชอบใจ
จึงเป็นเรื่องใหญ่ที่ทำให้คน และสัตว์
ได้มาหลงเกิดตายอยู่ในโลกนี้ เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ก็ออกมาจากรูปนี้ทั้งนั้น


ความผูกพันยินดีในความรัก ความใคร่
ความพอใจในกามคุณที่มีในรูปนี้ จึงมีกำลังเป็นอย่างมาก
จึงยากแก่ผู้มีสติปัญญาน้อย จะผ่านไปได้

แต่ไม่เหลือวิสัย แก่ผู้มีสติปัญญาที่ฉลาด เฉียบแหลม
เรียกว่ามหาสติ มหาปัญญาที่มีกำลังพอตัว
สามารถจะทวนกระแสของโลกนี้ ผ่านไปไม่มีปัญหาอะไร


ถ้าสติปัญญามีกำลังน้อย
ก็จะถูกกระแสของวัฏฏะดูดดึง ให้จิตติดอยู่กับกระแสโลก
เกิด ตายต่อไปยาวนานทีเดียว


ผู้ภาวนาปฏิบัติต้องใช้สติปัญญา
พิจารณาให้รู้เห็น ทุกข์โทษภัย
ในการเกิดขึ้นตั้งอยู่ชั่วขณะ แล้วดับไป
มาเป็นหลักพิจารณา เพราะทุกข์ทั้งหลาย
เกิดขึ้นจากสมุทัย ที่ใจหลงอยู่ในเรื่องของกามตัณหานี้อยู่แล้ว


ถ้าทำลายกามตัณหาให้หมดสิ้นไปจากใจ
ไม่มีเชื้อที่จะเกิดเป็นภพชาติอีกต่อไป
ถ้าภพชาติไม่มี ทุกข์โทษภัยจะมีมาจากที่ไหน
อุบายวิธีอย่างที่อธิบายมานี้
ผู้ปฏิบัติต้องศึกษาให้เข้าใจ

เพื่อจะได้หาอุบายชำระให้หมดไปจากใจโดยเร็ว

เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๔ biggrin.gif ในชาตินี้ต้องพยายามอย่างเต็มที่

smile.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Oct 16 2009, 05:55 AM
โพสต์ #36


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๔
ในชาตินี้ต้องพยายามอย่างเต็มที่
ถ้ามีความเพียรพยายามอยู่ ความสำเร็จถึงจะไม่สมบูรณ์เต็มที่
ก็ยังดีกว่าที่จะปล่อยให้กิเลสตัณหา ครอบครองหัวใจไปตลอดกาล
ทำให้ลดลงได้บ้าง ก็พอจะมีกำลังใจต่อสู้กันไป

ในชาตินี้กิเลสตัณหา ยังไม่หมดสิ้นไป
ชาติหน้าเมื่อได้เกิดมาในยุคศาสนาของพระศรีอริยเมตไตรย
หรือศาสนาของพระพุทธเจ้าองค์ต่อไป
เราก็จะได้ฟังธรรม จากพระพุทธเจ้าพระองค์นั้น
เมื่อเรามีนิสัยปัญญาวิมุตติ
ก็จะทำให้ ใจหลุดพ้นมีความบริสุทธิ์

ในขณะที่ฟังธรรมจากพระพุทธเจ้านั้นเอง
คำสอนของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์เหมือนกัน
พระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์ เหมือนกันทั้งหมด

ดังกล่าวไว้โดยย่อที่ว่า การไม่ทำบาปทั้งปวง
การบำเพ็ญบุญกุศลให้ถึงพร้อม

การทำใจให้มีความบริสุทธิ์หมดจด จากอาสวะทั้งหลาย
ดังคำว่า ปญฺญาย ปริสุชฺฌติ จิต
จะมีความบริสุทธิ์หมดจดอย่างสมบูรณ์ได้ เนื่องด้วยปัญญา เท่านั้น
อย่างอื่นจะไม่ทำให้จิตเกิดความบริสุทธิ์ จากกิเลสตัณหาได้เลย

ถึงจะทำสมาธิให้จิตมีความสงบ ในระดับไหนก็ตาม
จะทำให้จิตเกิดความบริสุทธิ์เป็นพระอริยเจ้านั้นไม่ได้
ถึงจะมีความชำนาญใน รูปฌาน อรูปฌานอยู่ก็ตาม
กิเลสตัณหาน้อยใหญ่ก็จะมีอยู่ที่ใจเหมือนเดิม
ไม่ได้ลดละให้หมดไปจากใจ แต่อย่างใด

smile.gif ในช่วงนั้นอำนาจของฌาน มีกำลังอยู่
wink.gif จะบังคับไม่ให้กิเลสตัณหาออกทำงานได้เท่านั้น
blink.gif เมื่อกำลังของฌานเสื่อมลงไปเมื่อไร
กิเลสตัณหา ภายในใจ
ก็โผล่หัวออกมาเหมือนคนธรรมดาทั่วไป


หรือฌานยังไม่เสื่อม
เมื่อตายไปในช่วงนั้น
ก็จะไปเกิดในพรหมโลกชั้นใด ชั้นหนึ่ง
พวกนี้จะมีอายุอยู่ในพรหมโลกยาวนานมาก
เมื่ออำนาจฌานเสื่อมลงเมื่อไร


ก็จะกลับมาเกิดในโลกมนุษย์นี้อีกตามเดิม
ก็จะมาหลงใน รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ
[b]หลงในแสง เสียง สี
อันตระการตาในโลกมนุษย์นี้อีกต่อไป
[/b]



เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๕ smile.gif ผู้ที่มีสติปัญญาที่ดี มีความฉลาดรอบรู้ในสมาธิ


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
za_arnt
โพสต์ Oct 24 2009, 08:43 AM
โพสต์ #37


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 851
เป็นสมาชิกเมื่อ : 1-June 09
จาก : ❤4 ซ.เพชรเกษม 46/1 แยก 2 บางหว้า ภาษีเจริญ 10160
หมายเลขสมาชิก : 43





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๕
ผู้ที่มีสติปัญญาที่ดี มีความฉลาดรอบรู้ในสมาธิ
ไม่หลงติดอยู่ในความสงบ และมีปัญญารอบรู้ในฌาน
จะมีความสำนึกได้ว่า การหลงอยู่ในฌานนี้จึงทำให้เสียเวลา
ล่าช้าที่จะเข้ากระแสแห่งมรรคผลนิพพาน

ฉะนั้นผู้ปฏิบัติที่ดี จะมีสติปัญญาบากบั่น
ตัดกระแสของกิเลสตัณหาให้หมดไปสิ้นไป จากใจโดยเร็ว
ไม่ต้องไปวกวน โค้งไปมาตามฌานให้เสียเวลา
นี้คือความเห็นที่เป็นสัมมาทิฏฐิที่สมบูรณ์


เวทนา
เวทนา หมายถึงอารมณ์ของใจ อารมณ์นี้มีลักษณะ ๓ ประเภท คือ
laugh.gif อารมณ์แห่งความสุขใจ
sad.gif อารมณ์แห่งความทุกข์ใจ
huh.gif อารมณ์ที่เฉย ๆ ภายในใจ

อารมณ์ในลักษณะนี้เรียกว่า นาม เป็นเพียงอาการของใจเท่านั้น
อารมณ์ทั้งสามนี้ มีอยู่ที่ใจของทุก ๆ คน
ส่วนอารมณ์เฉย ๆ ภายในใจ ก็มีได้เป็นครั้งเป็นคราว
เรียกว่าใจไม่มีอารมณ์ในความสุข และในความทุกข์นั่นเอง
อารมณ์ในลักษณะนี้ จะไม่ให้คุณให้โทษแก่ใจแต่อย่างใด


ไม่เหมือนอารมณ์แห่งความสุข และ อารมณ์แห่งความทุกข์
อารมณ์ทั้งสองนี้จะมีความรุนแรง ทำให้ใจมีปฏิกิริยาในความรู้สึกได้อย่างชัดเจน
ถ้าผู้มีสติปัญญาที่ดีมีความฉลาดรอบรู้ จะเอาอารมณ์ทั้งสองนี้
มาเป็นอุบายในการปฏิบัติได้เป็นอย่างดี
ถ้าผู้มีสติปัญญาไม่ดี เมื่อมีอารมณ์ในลักษณะนี้เกิดขึ้นจะลืมตัวไป
ไม่ได้คิดพิจารณาในเหตุ และผลที่เป็นต้นทางแต่อย่างใด

ถ้าเป็นอารมณ์ที่ชอบใจ ก็จะเกิดความยินดีเพลิดเพลินจนลืมตัว
ถือว่าเป็นความสุขของชีวิต ที่ทุกคนมีความต้องการเป็นอย่างมาก
เมื่อสมหวังแล้ว ก็จะเกิดความต้องการ
พยายามวิ่งเต้นขวนขวาย ในสิ่งที่จะอำนวยความสุขให้มากยิ่งขึ้น
จึงมีการลืมตัวมั่วกันไป ไม่ได้พิจารณาในเรื่องความทุกข์ที่จะเกิดขึ้นแต่อย่างใด
อารมณ์ที่เป็นความสุข อารมณ์ที่เป็นความทุกข์นี้ มีอยู่ในจิตแห่งเดียวกัน



เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๖
biggrin.gif เป็นห่วงเกาะพันกันอยู่อย่างแนบสนิททีเดียว


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF



--------------------

~@ WELCOME TO AMPOLJANE.COM @~
Go to the top of the page
 
+Quote Post
za_arnt
โพสต์ Oct 27 2009, 02:41 PM
โพสต์ #38


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 851
เป็นสมาชิกเมื่อ : 1-June 09
จาก : ❤4 ซ.เพชรเกษม 46/1 แยก 2 บางหว้า ภาษีเจริญ 10160
หมายเลขสมาชิก : 43





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๖
เป็นห่วงเกาะพันกันอยู่ อย่างแนบสนิททีเดียว
ในจังหวะไหน ห่วงที่เป็นความสุขลอยขึ้น ก็ถือว่าเป็นความสุข

อนิจจังในการเปลี่ยนแปลง
ห่วงของความสุข กลับตัวลง
ห่วงของความทุกข์ ลอยตัวขึ้น
ทุกคนไม่ต้องการ

ห่วงไหนจะตั้งอยู่นาน หรือไม่นาน
ขึ้นอยู่กับเหตุนั้น ๆ เป็นตัวกำหนดให้เป็นไป
อารมณ์แห่งความสุข อารมณ์แห่งความทุกข์ภายในใจนี้ เป็นของคู่กัน
เป็นเหตุเป็นผลให้แก่กัน และกัน
ดังคำว่า อารมณ์แห่งความสุขอยู่ที่ไหน อารมณ์แห่งความทุกข์อยู่ในที่นั้น

แต่คนเรา จะเลือกเอาแต่ สิ่งที่ถูกใจตัวเอง
สิ่งที่ไม่ชอบ ใจก็พยายามที่จะแก้ไขให้ถูกใจอยู่เสมอ
ส่วนมากแก้ไม่ถูกจุด ก็จะเป็น เหตุตอกย้ำ
ให้เกิดทุกข์มีความรุนแรงมากขึ้น

ทุกคนไม่ต้องการ อารมณ์ที่เป็นทุกข์
แต่มีความขยันหมั่นสร้างเหตุ ให้เกิดทุกข์เป็นนิสัย
ถ้าอารมณ์ไม่พอใจเกิดขึ้น ก็โวยวาย

ไม่ต้องการ เหมือนกับยุคเศรษฐกิจเฟื่องฟู
ทุกอย่างจะสวยหรูกันไปทั้งหมด
ยืมเงินธนาคารมาลงทุนทำธุรกิจอะไร
จะมีกำไรคล่องตัวไปหมด ทำอะไรลงไปจะเป็นเงิน เป็นทองไหลมาเทมา

เข้าตำราที่ว่า ......
เมื่อบุญมา กาจะกลายเป็นหงส์
เมื่อบุญลง หงส์จะกลายเป็นกา
นี้ฉันใด
อารมณ์แห่งความสุข และความทุกข์จะผลัดกัน
ขึ้นลงไปตามเหตุ และปัจจัยไปในตัวมันเอง

อารมณ์ของใจที่เปลี่ยนไป
เนื่องจากการสัมผัสในอายตนะภายนอก มาเป็นองค์ประกอบ เช่น :-

wub.gif ตา สัมผัสรูปที่น่ารัก
tongue.gif หู สัมผัสเสียงที่ชอบใจ
laugh.gif จมูก สัมผัสกลิ่นหอม
rolleyes.gif ลิ้น สัมผัสรสอาหารที่ถูกใจ
biggrin.gif กาย สัมผัสที่นั่งนอนอันสบาย

จึงทำให้เกิดอารมณ์ที่สุขใจขึ้น
ตรงกันข้ามถ้าสัมผัสใน รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะที่ไม่ชอบ
ก็จะเกิดอารมณ์แห่งความทุกข์ใจ เกิดขึ้นได้เช่นกัน

ฉะนั้นอารมณ์ที่เป็นสุขเวทนา และอารมณ์ที่เป็น ทุกขเวทนา
จึงเป็นเหตุที่มาจากความอยาก คือตัณหาด้วยกัน

ถ้าไม่มีตัณหาคือความอยากภายในใจ
ถึงจะได้สัมผัสในอายตนะอะไร
ก็ไม่ทำให้ใจ เกิดอารมณ์แห่งความสุข และ
อารมณ์แห่งความทุกข์ภายในใจ แต่อย่างใด
เรียกว่า เป็นผู้มีสติปัญญารอบรู้ ในต้นเหตุของอารมณ์ทั้งหมดแล้ว



เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๗ biggrin.gif ผู้ปฏิบัติในยุคนี้

tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF


--------------------

~@ WELCOME TO AMPOLJANE.COM @~
Go to the top of the page
 
+Quote Post
zhant~
โพสต์ Nov 9 2009, 05:54 AM
โพสต์ #39


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Members
โพสต์ : 541
เป็นสมาชิกเมื่อ : 30-May 09
จาก : Bangkok 10160
หมายเลขสมาชิก : 25





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๗

เหตุของอารมณ์ทั้งหมดแล้ว
ผู้ปฏิบัติในยุคนี้จะตีความหมายในคำว่าเวทนา ยังไม่สมบูรณ์แบบ
จะไปแยกเอาความทุกข์กาย มาเป็นตัวกำหนดเพียงอย่างเดียว

ดังได้ยินผู้ปฏิบัติพูดอยู่เสมอว่า ภาวนาอดทนต่อเวทนาไม่ได้
เดี๋ยวปวดแข้งขา ปวดหลัง ผ่านความทุกข์ทรมานไปไม่ได้เลย
แสดงว่า ไม่ชอบใจในความทุกข์ที่เกิดขึ้น
สมมุติว่า ถ้าผ่านทุกข์ไปได้แล้ว
คิดว่าจะมีความสุขใจจะนั่งภาวนา ไปกี่ชั่วโมงก็นั่งกันอยู่ได้
ก็เลยเข้าใจไปว่าเราภาวนาดี มีความก้าวหน้าในการภาวนาเป็นอย่างมาก

นี้คือผู้ไม่รู้จักคำว่า เวทนา
ทำไมไม่ชอบในความทุกข์
แต่ไปชอบใจในความสุข
ความสุขที่เราชอบใจอยู่นั้น เป็น สุขเวทนา ผู้ภาวนาก็ยังไม่รู้อยู่นั้นเองว่า
เพลิดเพลินอยู่กับรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ
จนลืมตัวไปว่าเราเองได้รับความสุขที่สมใจอีกไม่นาน

กำลังหลงอยู่ใน โมหสมาธิ

จะหลงความสุขที่เกิดจากสมาธิ และหลงความสงบต่อไป มีทั้งในคำว่าหนีจากปากจระเข้ ไปอาศัยอยู่ปากเสือ

คำว่า เวทนาอนิจจา
เวทนาเป็นสิ่งที่ไม่เที่ยงนี้
เราไปอาศัยอยู่ในสุขเวทนา เป็นสิ่งที่ไม่เที่ยงด้วยกัน
จะไปหลงอยู่ในความสุข ที่ไม่เที่ยงทำไม
ถ้าไปติดในความสุขของสมาธิอยู่บ่อย ๆ
จะเกิดความหลงได้ จะเกิดความตีใจพอใจ
อยากสงบสุขอยู่อย่างนี้ตลอดไป แต่ละวันแต่ละชั่วโมง จะมีความฝักใฝ่ในสมาธิ ความสงบนี้

เป็นนิสัย ไม่สนใจในการแก้ปัญหาให้แก่ใจแต่อย่างใด
มิใช่ว่าจะมาติดใจ ในอารมณ์แห่งความสุขของสมาธิเพียงเท่านี้
หรือได้รับอุบายการภาวนา ปฏิบัติจากคูรอาจารย์มาอย่างไร
ก็ปฏิบัติไปอย่างนั้น
ถ้าอย่างนี้ก็ยากที่จะเข้าใจในคำว่า เวทนาที่ถูกต้อง


สัญญา
สัญญา หมายถึงความจำ




เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๘ biggrin.gif ความจำนี้ก็ยังเป็นดาบสองคมอยู่นั้นเอง ....



tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF



--------------------


081-4422-394
Go to the top of the page
 
+Quote Post
ღ•♥AD♥•ღ
โพสต์ Nov 18 2009, 08:32 AM
โพสต์ #40


สมเด็จเจ้าพระยา
*****

กลุ่ม : Moderator
โพสต์ : 1,421
เป็นสมาชิกเมื่อ : 29-May 09
จาก : 217 หมู่ 3 ถนนกรุงนนท์จงถนอม ตำบลนราภิรมย์ อำเภอบางเลน จ.นครปฐม 73130
หมายเลขสมาชิก : 5





เหตุให้เกิดทุกข์
หลวงพ่อทูล ขิปฺปปัญโญ
เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๘
สัญญา สัญญา หมายถึงความจำ
ความจำนี้ก็ยังเป็นดาบสองคมอยู่นั้นเอง
ถ้าใจมีอารมณ์ฝักใฝ่ไปในทางต่ำ

ก็จะไปจำเอาในสิ่งที่จะให้เกิดกามคุณ
ไปจำเอาในรูปเสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะน่าชอบใจ

tongue.gif ทำให้เกิดความรู้สึกในความรักความใคร่ พอใจในกามคุณมากขึ้น
wink.gif หรือผู้ที่เคยสัมผัสในกามคุณมาแล้ว ก็จะไปจำเอาเรื่องเก่า ๆ เน่า ๆ
มาอวดโชว์ใจอยู่เสมอ เมื่อใจยังมีความโง่เขลาอยู่
huh.gif ทั้งรู้เท่าไม่ถึงการณ์ ก็จะเกิดความหลงไปตาม กามตัณหา
blink.gif หลงตามความอยากต่อไป


ความจำจะมีเหตุปัจจัยเชื่อมโยงกันได้ ในชาติปัจจุบัน
ในชาติปัจจุบันนี้จะแบ่งออกเป็นสองกาล ๑. อดีตกาล ๒. ปัจจุบันกาล
ทั้งสองกาลนี้มีความสัมพันธ์กับสัญญาความจำทั้งนั้น
ส่วนมากจะจำในสิ่งที่ชอบใจ เช่น รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ
ที่ผ่านไปแล้วนานก็ตาม ก็จะสมมุติ จำเอาสิ่งที่ผ่านไปแล้วมาฝังใจอยู่เสมอ

เรียกว่าสัญญาจำเอา โดยสมมุติ

หรือสัญญาจำในปัจจุบัน ขณะนี้มีความพอใจในกามคุณอย่างไร
ก็จะจดจำฝังแน่นไว้ที่ใจไม่รู้ลืม
จำในรูปลักษณะมีความสวยงามอย่างไร
มีผิวพรรณอย่างไร กิริยาเป็นอย่างไร
จะสมมุติจำได้อย่างฝังใจทีเดียว
หรือไปจำเสียงที่ไพเราะเสนาะหู
หรือคำพูดในความรักต่อกัน
ให้คำมั่นสัญญากันในเรื่องอะไร ก็จะจำได้ทั้งหมด


เมื่อจำได้ในลักษณะนี้ก็จะเชื่อมโยงต่อกันไป
ในรูป ในเวทนา ในสังขาร ในวิญญาณ

เชื่อมโยงกันอย่างไรจะได้อธิบายเป็น หมวดหมู่ต่อไป
เพื่อให้เข้าใจในการใช้สติปัญญาพิจารณาในหมวดนั้น ๆ ได้อย่างถูกต้อง


ส่วนมากผู้ปฏิบัติจะเข้าใจในเรื่องความจำ
ในคาถาบาลีในตำราเท่านั้น
การจำได้ในตำราต่าง ๆ ก็ถูกต้องในหลักปริยัติ
แต่ยังไม่สมบูรณ์ในภาคปฏิบัติ

ถ้าปัญญาไม่ดี ถึงจะจำในตำรามาได้
ก็ไม่สามารถนำมาปฏิบัติได้อยู่นั้นเอง


ฉะนั้นสัญญาความจำ จึงเป็นดาบสองคม
ถ้าความจำมีในหมู่นักปราชญ์ บัณฑิต
ความจำก็จะเป็นคุณเป็นประโยชน์แก่ตัวเอง
และเป็นคุณเป็นประโยชน์แก่สังคมส่วนรวมอย่างมากมาย
เรียกว่าจำในสิ่งที่ดีเพื่อนำมาทำให้เกิดประโยชน์ตน และประโยชน์ท่าน

ให้ถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาท
ฉลาดจำในสิ่งที่ผู้อื่นทำดี พูดดี และมีความคิดที่ดี
เพื่อนำมาปรับปรุงแก้ไข ในความบกพร่อง ของตัวเองให้ดีขึ้น



เหตุให้เกิดทุกข์ ๒๙ ในทางโลกต้องศึกษาหาเรียนเอาแบบอย่าง จากผู้ที่มีความดี


tongue.gif เหตุให้เกิดทุกข์ ของหลวงปู่ทูล มี ๔๖ เหตุปัจจัยเป็นไฟล์ PDF



--------------------





Go to the top of the page
 
+Quote Post

3 หน้า V  < 1 2 3 >
Reply to this topicStart new topic
มี 1 คน กำลังอ่านหัวข้อนี้ (บุลคลทั่วไป 1 คน และ 0 สมาชิกที่ไม่เปิดเผยตัว)
สมาชิก 0 คน คือ :

 



RSS ไม่มีภาพประกอบ IPB Thai v1.236.Fx1: 19th September 2019 - 09:14 AM